طبيعة السواحل

طبيعة السواحل

الثلاثاء، 16 أغسطس 2011

الا من يهمه الأمر.


بقلم-جعفريتيم
 لكل مسؤول وصاحب قرار في هذا البلد العزيز - إذا كنت حقاً مسلماً ووطنياً , أليست لديك نظرة إيمانية (إستسلامية) لحوادث ووقائع التاريخ التي حدثت من قبل سابقاً في أرخبيل البحرين والدول الأخرى وماسبقتها من الحضارات والأمبراطوريات والممالك الى آخره من الأقوام والشعوب السالفة , عقلنا وفكرنا وشعورنا يقول لك ذلك لكي تصحو من غفلتك العميقة فإن الظرف العالمي من جانب والسنن التاريخية من جانب آخر هي خير مثال لتغيير الواقع السياسي والإجتماعي المعاش في البحرين فعقد العشرينيات هو غير عقد الخمسينيات وعقد التسعينيات هو غير عقود الألفية الثالثة ....فهل من متعض وهل من حكيم لديه الشجاعة يفصل بقرار سياسي تاريخي في هذه اللحظة التاريخية العصيبة ؟؟
5-7-2011

الأحد، 7 أغسطس 2011

لهذا انت علي

لهذا انت علي
كلمات / جعفريتيم
  علي ...
 أتعلم اني لماذا أحبك ؟
لأني وجدتك أهلاً للمحبة , كما وجدت أنت انت الله لاغيره أهلاً للعبادة .
ولان حبك يشفي الغليل ... أزداد عشقاً فيك.
علي
أتعلم لماذا نحن نحبك ؟
لانك الشخصية المثالية والنموذجية والقدوة الإنسانية الصالحة لبني البشر ,
نعم كل البشر بشتى أعراقهمم وأديانهم وقومياتهم في حل مشاكلهم
في السلم والحرب , في السياسة والإقتصاد , وكل جوانب الحياة والآخرة
ولهذى تجد العاشقون المبتلون فيك وبك يهيمون بحبك حتى وهم في ضنك المأساة
والحصار يحيون يومك بالفرح والبهجة وهم مبتلون فيك
مبتلون من وقع السياط والضيق ومبتلون بالتمسك بمبادئك الإنسانية النبيلة !
علي
بحق أنت صوت العدالة الإنسانية
منذ ذلك التاريخ الغادر
والى يومنا هذا يعرفك المنصفون والأحرار في وطني وكل اوطان الدنيا
ويخفون مبادئك المنافقون والمتمصلحون
لهذا انت علي علي علي .
___________
كتبت في ليلة مولد الأمير علي بن أبي طالب (ع) 7-2011

أبي يسأل عن الساحل


أبي يسأل عن الساحل
بقلم-جعفريتيم
الوالد العزيز الله يحفظه عندما نزل للاستحمام في البحر استغرب من هول التغيير الحاصل لساحلنا, واخذ ينهال عليَ بالأسئلة أين الحضرة الفلانية ؟ أين المسكر الفلاني ؟ أين ؟ أين ؟ والواقع ماكان قد حصل من تغيير للبيئة البحرية قد جعل أبي يتذكر الماضي بكل أسف في ذلك الساحل الجميل ومنظره الرائع , الذي كان يعج بأهالي قريتي سماهيج والدير , وفي الوقت الذي كانت تصريحات ولي العهد تتناقلها الصحافة والإعلام في بلادنا عن الإختلاف في الرأي وفي وجهات النظر , جال في خاطري هذا التسائل إذا كان لإختلاف الرأي سنة طبيعية في الحياة ,وكذلك اختلاف الأفكار والايديولوجيات أمراً طبيعياً وعادياً , فتدمير ودفن السواحل وسرقة بعضها وشفط الرمال وتخريب البيئة البحرية هي محل إدانة واستنكار من قبل الجميع ياولي العهد ,على الأقل هذا الساحل جزء بسيط من سواحل أرخبيل البحرين والذي كان ممتد في شمال شرقي الجزيرة وكان الأهالي يدخلونه بسهولة ويسر الا انه وللأسف الشديد أصبح حالياً لايتعدى بضعت مترات , وغيرصالح للسباحة لما صاحب أعمال الدفن والردم وشفط الرمال من تلوث للبيئة ,الا أن شغف الأهالي وولعهم بالبحر كماهي عادة آبائهم وأجدادهم يتوقون بين الفينة والأخرى للتنزه والاستجمام والسباحة خصوصاً في فصل الصيف  .

الجمعة، 15 يوليو 2011

التنفيس مع السباحة

 

التنفيس مع السباحة
جعفر يتيم
مجموعة من أهالي سماهيج والدير يستحمون بالقرب من بندرريا المشهور في الرأس الشمال الشرقي لجزيرة المحرق (المقابل حالياً لجزرأمواج) رأس الحد سابقاً ,وذلك للتنفيس والراحة عن الجوالحاروالرطب في فصل الصيف ,حيث لم يبقى مكان للتنزه والاستجمام والراحة في الساحل الشمال الشرقي الا هذه المنطقة والتي تحتوي على بضع مترات فقط بعد إن كانت ممتدة ,وفي فترة الصيف يأتي الأهالي مصطحبين معهم أبنائهم للسباحة والراحة .



السبت، 25 يونيو 2011

إشارات وطنية

إشارات
بقلم –جعفريتيم
مابين حوار و راوح
كلمة (حوار) إذا قلبتها تظهر لك كلمة (راوح) , لكن المحاورة في اللغة تعني المجاوبة وكلمة التحاور تعني التجاوب كما هو في لسان العرب ,وإذا أدخلنا لفظة الرواح بتشديد الراء تعني نقيض الصباح , وقد يكون مصدر قولك راح يروح رواحاً , لكن لفظة راوح إقلاباً لكلمة حوار تفيد التعاقب والتدابر والتقالب / ومابين لفظتي (حوار وراوح)  تكون البحرين في دوامة المراوحة السياسية .


)عصبة الصنم(

عصبة الصنم                   هيئة الامم
جددي ألمي                 من مسيل الدم
بيتين من الشعر للشيخ حسين الصائم كان قد أتى بها في إحدى مواسم العزاء بمحرم الحرام في التسعينيات من القرن الماضي وهي قصيدة حسينية تتضمن بعض المعاني الإنسانية النبيلة , تذكرت ذلك وقد كان الشيخ العزيز يذكر في فصول قصيدته آلام ومعاناة الشعوب العربية والمسلمة وحتى الغربية منها مثل البوسنة والهرسك وغيرها من الشعوب المضطهدة بما تلاقيه  من إستضعاف وظلم ولامبالاة من قبل سكوت وضلوع الأمم المتحدة والدول الكبرى في العالم لما يجري لهذه الشعوب المقهورة من انتهاك لابسط حقوق الإنسان وحرية التعبير .


القيم لاتتجزء
القيم والمبادئ والاخلاق الإنسانية لاتتجزء , بدل أن تكون عنوان وفكر متجسد في الجسم البشري لإنصاف الشعوب المقهورة والمضطهدة أصبح البعض دولاً وأحلاف ومؤسسات وهيئات وتيارات وشخصيات يقفزون على ذلك وبكل وقاحة من أجل تحقيق مصالحهم على حساب الغير.

الأول من يونيو
إنني على يقين بأن الأول من يونيو 2011 سوف يدخل في أرشيف تاريخ البحرين السياسي الا أن الأحداث التي سوف تليه سوف تظهر الصورة أكثر بمستقبل البحرين السياسي من خلال تفاصيل الأحداث المتلاحقة على المشهد البحراني لما بعد هذا اليوم التاريخي والمشهود .

عبارات

عبارات

بقلم-جعفريتيم
تسائل
ماذنب القلم إذا لم يكتب ؟ إنها الضوضاء القاتلة في تعطيل الفكر الانساني , لكن كلا وكلا وهيهات أن يستكين القلم أو ان يستقيل , إنتظروه ,ترقبوه , فإن له موعد واعد مع ابداعاته.


عبارات
الشيئ الذي لابد أن نعرفه هو أن كل يوم يمر علينا بأحداثه يعتبر تاريخ يٌسجل في أرشفة الذاكرة البشرية .
عندما يكون الصمت سيد الموقف تطفح من جانب آخر صور و أشكال متنوعة للاستحمار.
تباً لفكر أعوج يتغلغل بين همج رعاع
معيار الرجولة النباهة وليس الإستحمار للغير
مع الصبر يتجدد الأمل
أرى أوراق تحترق وأخرى تضيئ..
البحر والنخلة تاريخ أجدادي كما الصمود والأمل

22-6-2011

بشارة آية

بشارة آية
بقلم-جعفريتيم
بحسب فهمي القاصر من خلال قرائتي السطحية للآية الكريمة {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴿7﴾ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴿8﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴿9﴾) (1)  ,أن بها بشارة لمن لايتوقع أن يحصل شيئ بواقعيه وكذلك لمن لا يخطر في باله أي مراد يريده بل على العكس يرى ذلك عدم أو مستحيل ومن خامس المستحيلات او لايمكن تحقيقه او حصوله أو غير ملائم ....والخ ,أعتقد ان من بيده القدرة قادر على أن يُخلَص المؤمنين والمقهورين والمستضغفين من البلاء والمحنة , وكما أعطى الباري عز وجل النبي زكريا (ع) إبن إسمه يحي وفي الأصل امراته كانت عاقر وأن نبينا كان قد بلغ سناً كبيراً, الله العلي القدير بقدرته قادراً على أن ينصر الشعب البحراني وينجيه من ماهو فيه كما أنعم وأسبغ وأعطى للعديد من الأقوام والمجتمعات السالفة (الأمان والنصر والظفر) بصبرهم وثباتهم وتضحياتهم , لنؤمن أن الله إذا أراد للشيئ كن فيكون وليس على الله شيئ غريب وصعب فليكن إيماننا على أن الفرج قريب وان لكل شيئ نهاية .
هذه الآية الشريفة ظهرت لي عندما كنت أستفتح بالقرآن الكريم قبل عدت أسابيع وأنا في حالة فزعه واضطراب كنت أرجو بها الله تثبيت وتهدأت قلبي وفكري جراء ماعشناه ونعيشه من أحداث صعبه في هذا البلد العزيز البحرين,هي إذاً كانت بشارة وهدية لنبينا زكريا عليه السلام في سالف الازمان واضح من خلال المحاورة القرآنية بين الله والنبي أن زكريا كان مندهشاً ومستغرباً لذلك تسائل ؟؟؟ وتسائله علمي ومنطقي في محله أي كيف يارب أن يكون لدَي ولد وزوجتي عاقر لاتلد  فهو غير معقول ؟,أضف الى ذلك انني كبير في السن فكيف تبشرني بأن يكون لي ولد ؟ بمعنى آخر انني غير منتج وغير مؤهل ... لكن الله أجابه بالقدرة والعظمة أي انك يازكريا أنا الذي وجدتك في هذه الحياة وانت لم تكن أصلاً شيئ فيهامن ذي قبل والآن أريك من عظمتي وقدرتي شيئ عجيب وهو أمرسهل ويسير علي , وعلى ذلك إن شاء الله نحن متفائلون ومستبشرون بالفرج وذلك للعظمة والقدرة التي يتصف بها الله عزو جل عن بقية المخلوقات والكائنات ,لااستطيع ان أقول أن هذه الحالة شبيه بتلك الحالة الا أن المغزى والمراد فهمه والإيمان به ان الامور في  بعض الاحيان نراها مغلقة وغير واضحة المعالم في محيط عقولنا ولا ندرك الحقيقة الضالعة بل إننا لانتوقع حدوث الشيئ أو الامر ,الا أن ذلك فيما بعد يكون خلاف ذلك ومن غير المتوقع والمتوخاه والسبب أن تفكيرنا محدود وأفقنا ضيق ونظرتنا قصيرة وفهمنا ضعيف وهذه حقيقة لابد ان نعترف بها ونسَلم ونؤمن بها ولا أدل على ذلك لمضمون هذه الآية الكريمة على ان هناك أمور نحن البشر لانحتسبها في مخيلتنا ولانتوقعها (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) .
20-6-2011
1-آيات ( رقم 7 8,9) سورة مريم
2-آية رقم  (2,3) – سورة الطلاق

إلى سماهيج ... عبق التاريخ وشميم عزة عربية .. وظِلّ عبد القيس

إلى سماهيج ... عبق التاريخ وشميم عزة عربية .. وظِلّ عبد القيس

قصيدة رائعة للأخ العزيز الأستاذ /حسين السماهيجي
في سماهيج الحبيبة :


سَمَّيتُكِ الدمَ دفّاقًا بأوردتي
وشاطئ الحُلُمِ الممتدِّ في لغتي

وصغتُ فيكِ جُنُوْنِيْ ألفَ  قافيةٍ
ذبيحةٍ في طُفُوْفِ العَيْنِ والشّفةِ

جرى العَرُوضُ على أطرافها شَزَرًا
فما استقام لها إلا على صفتي

فكنتِ في مفرِقِ التاريخِ خصلتَهُ
معقوصةً في الشّظايا من مخيّلتي

وارتدَّ منكِ على الأدبارِ هائجُها
وكان قَبْلَكِ منضودًا بِمِنْسَأَتي

أنا نبيُّكِ في معراجِ آيتِهِ
أخطُّ في اللوحِ عن جبريلَ ملحمتي

شَرِبْتُ منكِ.. فما أدري أفي ورقي
عنقودُكِ الغَضُّ .. أم في التّاءِ مخمرتي

أم أنّ "رَيَّةَ" لم تبرح على قلقٍ
في سُهْدِها وأنا أدعو مُبَرِّحتي

شربتُ من عينِها ماءً فما انطفأتْ
نارِيْ .. ومذ كنتُ كان الشِّعْرُ مجمرتي

أدعو "سماهيج" في وِرْدٍ قد اغتَسَلَتْ  
به الرياحُ التي طَافَتْ بصومعتي

فَكُنْتُ "كُلَّكِ" إذ تأتين أكبرَ من
جهاتِكِ السِّتِّ في صوتٍ بحنجرتي

كُلُّ الجهاتِ "سماهيجي" معطَّشَةٌ
إلا أنا .. فاض نبعُ الشِّعْرِ من جهتي

يذوبُ كُلُّ صدًى في الصّوتِ عن حُلُمٍ
كما يذوبُ نبيٌّ لَجَّ في العِظَةِ

وَحَّدْتُ ذاتَكِ في ذاتيْ .. فما ذَرَفَتْ
عينُ القصيدةِ إلا "السِّيْنَ" في السِّنَةِ

ملاحظة: نشرت القصيدة في ملحق "رؤى" بصحيفة الأيام ، بتاريخ 16 أبريل 2010

الأحد، 5 يونيو 2011

روح الله صانع وقارئ للتاريخ .

 روح الله صانع وقارئ للتاريخ
بقلم – جعفر يتيم
الكثير من الشخصيات العالمية برزت وابدعت وانتجت في مجالات علمية ومهنية وفنية وخدموا البشرية بعلمهم وفكرهم ومنجزاتهم العلمية ,والعديد من القيادات الدينية والسياسية قاموا بثورات التغيير وحققوا طموحات وأحلام شعوبهم المقهورة والمضطهدة من نير الاستعمار والحكام المستبدين ,والتاريخ في سجله الكثير من أسماء هؤلاء المفكرين والمبدعين الثائرين ,ولكن أن ترى شخصية صانعة للتاريخ ومؤثرة قد أجرت تحولات وتغييرات جذرية على المجتمع بهويته وانتمائه لم نجد ولم نسمع بهذه الصناعة التاريخية الفريدة في العصر الحديث مثل شخصية آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الخميني رحمه الله ,وذلك لأمور كثيره ومن أهمها أن هذه الشخصية جامعة للدين والسياسة والفكر والقيادة وتتميز شخصيته بكارزمية قل نظيرها في العالم ,فهو الإنسان الثائر والقيادي والمفكر والسياسي والمنظروالفقية والمرجع والعالم وصاحب النظريات الإسلامية .
صناعة التاريخ ليس أمراً بسيطاً وسهلاً ذلك لأن هذه الصناعة والتي نعني بها التحولات والتغيرات التاريخية الصعبة يقوم بها القادة الأباة والعظماء ومن أبرزتلك الشخصيات هي الشخصيات الربانية من الأنبياء والرسل والائمة المعصومين عليهم السلام وهي تأتي في المقام الأول ,وهناك شخصيات تأتي في المقام الثاني من العلماء والمفكرين والأحرار والمستضعفين والذين يأتون متأثرين من شخصيات المقام الأول ,وشخصية الامام الخميني حذت نحو تلك القادة العظماء القديسيّن الذين غيروا مجرى التاريخ مماهو قائم عليه وملئوا مجتمعاتهم المتخلفة ايماناً وعلماً وهداية وقاموا بالتحولات الاجتماعية والحضارية لأقوامهم كما هو دور خاتم الانبياء والرسل محمد (ص) في قلب الموازين والعادات والتقاليد الدينية والاجتماعية في قومه وامتد ذلك في عموم شبه الجزيرة وأطرافها بعد أن كانت متخلفة وغارقة في الجهل وعبادة الأوثان ومن ثم نقل هذه المجتمعات الى عالم الهداية والنور والتبصروالعلم.
إحدى العبارات القيّمة للإمام والتي من يتفحصها ويتأمل فيها يلقى مضمون صناعة التاريخ والتحولات التاريخية في روحها ( لقد ابدل شعبنا التاريخ,وغير وجه) (1) الآ أن الحقيقة التاريخية تقول إن الذي غير التاريخ ليس في ايران فحسب وانما في منطقة الشرق الاوسط هو صاحب العبارة ,فإذا كانت لايران الشاهنشاهيه تتجاذب القوى بين الإدارة الامريكية (الرأسمالية) وروسيا (الشيوعية) فقد أخذ التغيير مجراه في تجسيد شعار (لا شرقية ولا غربية، جمهورية إسلامية) ,وبعد لم يكن أحد يجرأ أن ينتقد الإدارة الأمريكية والكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين واجههم الإمام بسياسة صارمة وحاسمة , من خلال هذه الاستراتيجية والفكرالاسلامي حوّل الإمام الخميني هذه المبادئ الى صناعة تاريخية حديثة بالمنطقة ومنها تغيّرت الموازين والحسابات السياسية الدولية في المنطقة والعالم بأسره والى الآن هذه السياسية قائمة ويتمسك بها القادة الايرانيون تجاه أمريكا وحلفائها من الغرب والكيان الصهيوني.
أكتب ذلك ونحن نعيش التغيرات والتحولات الكبيرة في المنطقة العربية وكان الإمام الإمام الراحل قد تنبئ سياسياً وبشر بها كما هي قراءته العميقة للتاريخ من قبل في خطبه وكلماته لشعوب المنطقة وحكوماتها (إن التاريخ يشهد أن أي قوة لاتستطيع إخماد النار المتأججة في قلب أي شعب مظلوم ,ثار من أجل الحرية والاستقلال ) (2) وفي مقام آخر ينصح الحكومات الاسلامية ودول المنطقة ( يجب على  الدول المنطقة أن تعلم , أن أمريكا أو أية قوة أخرى لن تدعمها عندما تقع في مأزق ) (3) وها نحن نستذكرتلك التغيُرات التاريخية والإنجازات العظيمة للإمام بهذه التغيرات الجارية من خلال ذكرى رحيله الأليم في يوم الرابع من يونيو لسنة 1989م.
4-6-2011
_______________
 -(1,2,3) الكلمات القصار مواعظ وحكم من كلام الامام الخميني – دار الوسيلة/بيروت-لبنان /1995م الطبعة الأولى .

الجمعة، 3 يونيو 2011

حركة التاريخ / الشهيد مطهري مثالاً

 حركة التاريخ / الشهيد مطهري مثالاً
بقلم – جعفر يتيم
في نقده للنظرية (المادية التاريخية) يطرح المفكر الشهيد مطهري في كتابه (المجتمع والتاريخ) أمراً مهماً في حركة وفلسفة التاريخ والفرق بين النظرية المادية والمفهوم القرآني لحركة التغيير ومسيرة التاريخ ,ويوضّح أن الروح والفكر والجانب الفطري والغرائزي جميعها لها أصالة في المنظور القرآني ويؤكد أن ليس للمادة أي تقدم عليها وهي احدى النتائج التي أظهرها في بحثه حول الفرق بين المادية التاريخيه والمفهوم القرآني بالنسبة لحركة التاريخ , مايهمنا في طرح المقدمة أن الظرف الحالي الذي يمر به على الأقل لبعض من أقطار الشرق الأوسط يدلل لنا بكل وضوح أنها تمر بمنعطف تاريخي غير مسبوق وانتقال غير مألوف بالنسبة لحركة شعوبها وموضوع ذلك هو التعبير والتحدث بكل جرأة وقوة عن الحرية والعدل والمساواة عن طريق أسلوب الثورات والإنتفاضات والإحتجاجات الجماعية وهو مايفسر عن رغبة مكنونة بالداخل لحركة التغيير التاريخي لهذه الشعوب واختيارها نوع ونظام الحكم التي تريده أن يسود في أرجاء مجتمعها بعد أن باتت لعقود عديدة بعيدة عن صنع القرار ومهمشة لاتستطيع أن تبدي وجهة نظرها ,ولعل هذه الظاهرة المجتمعية الحالية في طلب التغيير السياسي والإجتماعي في العالم العربي إحدى المدلولات من وجهة الشهيد مطهري بالنسبة لفهمه القرآني والديني لحركة مسيرة التاريخ ومفادها أن الحركة لاتتم فقط بسبب الإضطهاد والصراع الطبقي ومايخص الانتاج كما ينظر لها أصحاب النظرية المادية للتغيرالتاريخي وإنما بسبب الدافع الغرائزي والفطري الإيديولوجي للإنسان في تحقيق مصيره ونيل حقوقه والانتقال بمجتمعه الى الأفضل والكمال والصلاح ومحاربة الفساد وتحقيق العدالة الإلهية وهو الأمر الملاحظ في الثورات والإحتجاجات الحالية بدليل أنها ضمت الفقير والغني والسياسي والمواطن البسيط وكذلك الرجال والنساء والصغار والكبار وجميع توجهات المجتمع المهنية والتخصصية أي بمعنى آخر أنها حركات شعبية لاتخص طبقة منتجه ومستثمرة ومحرومة ,ولاتقتصر على دين ولامذهب ولاايديولوجيه معينة , وهو الامرالذي يقودها مستقبلاً لانتصار هذه الظاهرة على الطبقات الحاكمة كما يمكن أن نقرأه من خلال فهم الشهيد مطهري للنصوص القرآنيه في نموذج آية الإستضعاف ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) (1) وهذه الآية بحسب مايذكره الشهيد مطهري تشمل طبقة المستضعفين المؤمنين وغير المؤمين الى غير ذلك من الشعوب المحرومة والمناضلة والمكافحة التي تطالب بحقوقها واستقلالها  وتحررها.
وبجانب نموذج مطهري بفكره الديني وبفلسفته التاريخية للنص القرآني يقودنا الفكر والعقل من خلال الواقع الأممي للشعوب المتقدمة ديمقراطياً أنها أصبحت ظاهرة عالميه لايمكن نكرانها وأن التغيير التاريخي لابد ان يحدث ويتحقق بتغيير الاوضاع الإجتماعية والسياسية لفئة الطبقة المحرومة والمستضعفة من الشعوب التي تطالب وتصر على الإصلاح والعدالة الاجتماعية طال الزمن أم قصر وهناك العديد من الأمثلة والنماذج من حركات التحرر والإستقلال والحركات الاصلاحية في العالم قد تحققت وليس حركة شعبي تونس ومصر عنا ببعيد من هذه الثورات والحركات التحررية ومن قبلها ثورة الشعب الايراني وهي نتيجة حتمية إن صح التعبير ومصداقها إرادة الشعوب في تقرير مصيرها وإصرارها على ماتعتقد به من مبادئ سامية وانسانية,ولاننسى المشيئة والإرادة الربانية والوعد الإلهي للذي يجاهد ويناضل من أجل اعلاء كلمة الحق ويحارب الظلم والفساد.
مايو-2011
____________________
1-سورة القصص (آية 5)